--------清 曹仁伯《琉球百問(wèn)》--------
7.用古人之法,審其用法之時(shí),得其立法之心。學(xué)無(wú)常師,擇善而從。
--------明 孫一奎《赤水玄珠》--------
8.臨病人于餓頃便處湯劑何敏捷乃爾,要惟有定識于平時(shí),乃克有定方于片刻。
--------清 陸九芝《世補齋醫書(shū)》--------
9.學(xué)醫一道,既不能離開(kāi)書(shū)本,也不能專(zhuān)靠書(shū)本,既要憑些經(jīng)驗閱歷,也要懂得經(jīng)籍要義。
--------近代 冉雪峰--------
凡陽(yáng)虛多寒者,宜補以甘溫,而清潤之品非所定;
陰虛多熱者,宜補以甘涼,而辛燥之類(lèi)不可用。
——明·張景岳《景岳全書(shū)·新方八略·補略》
益火之源,以消陰翳;
壯水之主,以制陽(yáng)光。
——唐·王冰《素問(wèn)·至真要大論》注文
陰陽(yáng)俱不足,補陽(yáng)則陰竭,滋陰則陽(yáng)脫。如是者,可將以甘藥。
——《靈樞·終始篇》
“上下交損,當治其中”
——清·葉天士
陰虛之甚者,先回其陽(yáng),繼而漸加補陰之藥,是無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化也;
陰虛之甚者,先補其陰,繼而漸加補陽(yáng)之藥,是無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生也。
——清·王三尊《醫權初編》
回陽(yáng)之中,必佐陰藥;
攝陰之內,必兼顧陽(yáng)氣。
——清·葉天士《臨證指南醫案·脫》華岫云按
善補陽(yáng)者,必于陰中求陽(yáng),則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮;
善補陰者,必于陽(yáng)中求陰,則陰得陽(yáng)升而泉源不竭。
——明·張景岳《景岳全書(shū)·新方八略·補略》
春夏養陽(yáng),秋冬養陰。
——《素問(wèn)·四氣調神大論》
陰癥似乎陽(yáng),清之必斃;
陽(yáng)癥似乎陰,溫之必亡。
——清·顧松園《顧松園醫鏡·格言匯篡》
五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走氣,多食之,令人洞心.辛與氣俱行,故辛入心而與汗俱出;苦走骨,多食之,令人變嘔;甘走肉,多食之,令人怋.推此,則知問(wèn)其所欲五味,以知其病之所起所在也.------------- <<針灸大成>>
心中了了,指下難明
中醫是有意無(wú)意的騙子
魯迅
李漢彪師傅傳草藥辨認秘訣
草木中空善治風(fēng),對枝對葉能治紅.
葉邊有刺皆消腫,葉中有醬撥毒功.
善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng)
太陰濕土得陽(yáng)始運,陽(yáng)明燥土得陰自安。
出入廢,則神機化滅,升降息,則氣立孤危。
通陽(yáng)不在溫,而在利小便。
五藏六府皆令人咳,非獨肺也”《素問(wèn)·咳論》
“上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆”,“營(yíng)出于中焦,衛出于下焦”《靈樞·營(yíng)衛生會(huì )篇》
中醫辨證
辨舌質(zhì)可驗五臟之虛實(shí),視舌苔可察六淫之深淺
--------近代.曹炳章《辨舌指南》--------
病不應脈,當思其病;脈不應病,當思其脈;藥
不應病,當思其藥。
--------清.杭世駿--------
證雖重而門(mén)類(lèi)明白者,不須診脈亦可議方,證雖
輕而題目未定者,必須仔細察脈。
--------明.李榳《醫學(xué)入門(mén)》--------
濕病在表,一身盡痛;濕病在裏,一身不痛。
--------明.汪昂《醫方集解》--------
熱在上焦,咽乾口糜;熱在中焦,心煩口渴;熱
在下焦,便秘溺赤。
--------明.李榳《醫學(xué)入門(mén)》--------
凡病氣重,則小便必澀;病氣蘇,則便溺漸通。
--------清.程杏軒《醫述》--------
衛虛則外寒而栗,營(yíng)虛則內熱而咳;營(yíng)虛則咳傷
肺而唾腥;衛虛則寒入脾而吐涎沫。
-------《醫述》--------
逢節發(fā)病,必非議補之時(shí)。
--------清.陸九芝《世補齋醫書(shū)》--------
脈病人不病則病重,人病脈不病則病輕。
--------清.王孟英《王氏醫案譯注》--------
治病必先辨癥,辨癥須辨兼癥,徐洄溪謂有一癥
不具,即需審慎者,固難為見(jiàn)病治病、知常不知
變者道也。
--------清.費繩甫《孟河費氏醫案》--------