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　　通過(guò)上述分析，我們可以看出，川芎肉桂湯實(shí)為九味羌活湯去細辛、白芷、黃芩、生地，加獨活、柴胡、防己、神曲、肉桂、桃仁、當歸梢而成。這種加減貫徹了李東垣主張的“臨病制方”、“隨時(shí)用藥”及“引經(jīng)報使”等組方理念。也是易水學(xué)派一貫主張的“古方今病不相能”的臨證體現（在東垣眼中九味羌活湯亦為“古方”）。方中川芎、肉桂并非主藥，以川芎、肉桂名湯者，蓋突出冬季寒凝和久病瘀阻之意。

 

　　本案之所以選用九味羌活湯加減，主要是考慮到風(fēng)寒濕三邪痹阻為病之本，瘀血阻滯為病之標，而九味羌活湯為解利風(fēng)寒濕邪之神方，含“治病求本”之意。

 

　　本案為外感病證，與內傷無(wú)涉，故東垣用藥全從邪實(shí)著(zhù)眼，所謂“六淫客邪，皆有余之病，當瀉不當補”（《內外傷辨惑論》）。可見(jiàn)，東垣善用人參、黃芪、炙甘草等甘溫之藥，是為內傷病證所需，而非偏執。

 

　　當代醫家張琪臨證治療腰痛每用川芎肉桂湯，在《張琪臨證經(jīng)驗輯要》中寫(xiě)道：“此方為治風(fēng)寒濕夾瘀血之腰痛為宜，筆者用之屢獲良效。”可謂識本方者。書(shū)中又寫(xiě)道：“原方量不必拘泥，可變通應用。”又屬“古方今病不相能”。擴而廣之，本方加減（即組方之法）又可用于風(fēng)寒濕邪夾痰阻者、夾腎虛者、夾脾虛者等等。明此，即明“治雜病有神”一語(yǔ)。