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    中醫博大精深，是我國傳統文化的重要組成部分。拔火罐又是中醫的一種治療手段。南岸區彈子石這個(gè)“火罐神醫”拔罐行醫，是為病患者解憂(yōu)，還是另有不可告人的秘密？昨日，南岸區衛生執法人員調查發(fā)現，所謂“神醫”，其實(shí)從沒(méi)學(xué)過(guò)醫，涉嫌非法行醫。

    由于不久前媒體曾報道過(guò)“養生**”、“神醫”張悟本、劉逢軍之流如何大肆虛假包裝、欺騙患者、牟取暴利的新聞。很多人看到這則新聞會(huì )很自然地認為，這不過(guò)又是一個(gè)“張悟本”、“劉逢軍”。既然這位“火罐神醫”已經(jīng)“現了原形”，交由衛生執法人員給予處罰，將其取締就是了。要是媒體及有關(guān)部門(mén)能夠及時(shí)向公眾普及相關(guān)的醫學(xué)衛生知識，借此機會(huì )提高公眾的科學(xué)素養，讓大家從此對形形**的神醫、**們擦亮眼睛，那就再好不過(guò)了。然而，筆者卻認為，這位“火罐神醫”之于此前媒體報道的神醫、**們有一定的區別，既不可一概而論，也未必能夠如執法人員所愿地一禁了之。

    記得小時(shí)候，在筆者居住的小鎮里，街頭巷尾經(jīng)常能見(jiàn)到一些端坐在矮凳上的**佬。鎮里的執法人員對這種封建迷信活動(dòng)曾經(jīng)給予過(guò)多次打擊、取締，然而這些**佬每逢“掃蕩”就轉入地下，風(fēng)頭過(guò)后又重新出現在街頭做生意，始終都有不少人找他們**、看相。那時(shí)候，我們在老師的教導下，很輕易地就給這種現象貼上了封建迷信、愚昧的標簽。然而，長(cháng)大以后筆者才逐漸認識到，這些**佬在某種程度上充當了小鎮居民心理醫生的角色。

    顯然，小鎮里的**、看相活動(dòng)之所以屢禁不絕，根本原因還在于當地的經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展水平尚處于比較低的階段，**佬能夠滿(mǎn)足小鎮居民的某種心理需求。這位“火罐神醫”只是一位從未學(xué)過(guò)醫的農民，他沒(méi)有像張悟本、劉逢軍那樣有幕后團隊的包裝、推廣，治療手段也只有簡(jiǎn)單的火罐。他贏(yíng)得病人的主要原因還是極其低廉的收費。譬如，一位患者交了100元錢(qián)就能治療十多天，平均一天的費用只是區區幾元錢(qián)。他被查處后，很多患者都向執法人員求情，生怕以后無(wú)法得到如此便捷、低廉的治療機會(huì )。

    這位沒(méi)有能力進(jìn)行包裝，針對人群只是一些生活不太寬裕，對醫療服務(wù)價(jià)格極其敏感的人群的“火罐神醫”之所以為患者所需要，不經(jīng)意間就暴露出了當地基本醫療保障上存在著(zhù)缺陷和不足。

    由于長(cháng)期以來(lái)國內醫療保障一直處于較低的水平，公共醫療更是問(wèn)題多多，諸多不正常的醫療現象頻頻被媒體曝光，公立醫院及醫生們正面臨著(zhù)公眾的信任危機……這種狀況讓一些生活不太寬裕，享受不到醫療保障或者只能享受非常低水平醫保待遇的公眾對公立醫院，不管是三級大醫院還是社區、基層醫院都產(chǎn)生了某種不信任和恐懼感。很多人認為只要一進(jìn)醫院就一定會(huì )被亂收費，會(huì )花很多錢(qián)，即便生病也不敢去正規的醫院就醫。這才是“火罐神醫”們能夠在醫療市場(chǎng)中存在的根本原因。

    因此，要想讓“火罐神醫”徹底絕跡，僅是依靠衛生執法人員給予處罰、取締，寄望于一禁了之并不現實(shí)。唯有大力提高基本醫療保障，讓數量眾多的社區醫院、基層醫院真正成為不盈利的公益性醫療機構，而且做到醫療服務(wù)收費比“火罐神醫”們更為低廉，服務(wù)卻更為規范、周到，成為社會(huì )聲譽(yù)好，深得公眾信任的放心醫院，那么“火罐神醫”們即便沒(méi)遭取締，恐怕也只能灰溜溜地卷起鋪蓋回家種地去了。