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　　針灸學(xué)習最易犯的幾個(gè)常識性錯誤現在很多人學(xué)習針灸，可是很難深入，其原因當中很重要的因素就是在剛開(kāi)始接觸針灸時(shí)，便被課本或者老師灌輸了一些常識性的知識，而這些知識是構成很多人理論體系的基礎，但是如果基本的概念都是錯的，就如同蓋樓地基打歪了，那樓是高不起來(lái)。我知道如果對很多人根深蒂固的基礎知識進(jìn)行改動(dòng)，必然會(huì )感覺(jué)不舒服，可是我真的想讓針灸興盛，想讓迷途中的針灸大夫清醒，真心勸告放下所學(xué)的知識，好好看看古人的記載。

　　一、關(guān)于得氣的錯誤認識

　　現在將酸麻脹視為得氣已經(jīng)成為很多針灸師揮之不去的基本概念，而實(shí)際上將酸麻脹視為得氣最早始于清代的一本不出名的針灸著(zhù)作，具體書(shū)名記不清了。在宋代與明代的針灸書(shū)中一直以針下如魚(yú)吞勾為得氣。在《內經(jīng)》里將氣至定義為患者脈象的改變。因此我個(gè)人觀(guān)點(diǎn)針灸不必在乎患者的感覺(jué)，只要專(zhuān)注于自己針下的變化和患者脈象的變化便可。我在臨床中亦反復驗證，得出的結論是無(wú)論患者是否出現酸麻脹的感覺(jué)，只要醫者手下有如魚(yú)吞勾的得氣感便必然有療效，當然在很多情況下醫者手下有了如魚(yú)吞勾的氣感同時(shí)患者也有了酸麻脹的感覺(jué)。

　　二、關(guān)于留針時(shí)間的錯誤認識

　　現在針灸都需要留針半小時(shí)，甚至有留針時(shí)間更長(cháng)的，不防看看古代的針灸著(zhù)作，《針灸甲乙經(jīng)》對每個(gè)穴位留針時(shí)間的記載均是留幾呼（一般為1--10個(gè)呼吸不等），再看后世的針灸書(shū)，對穴位留針均記載為留幾呼，幾呼便是幾個(gè)呼吸，十個(gè)呼吸最多也就大半分鐘，因此針灸在古代是不留針。雖然在《靈樞。九針十二原》補瀉手法中對補法雖要求“靜以久留”但同時(shí)也要求“持針勿置”（置即放置），即要求醫者在針灸過(guò)程中要求手不能放下針，半個(gè)小時(shí)不放針是做不到的，因此在古代針灸中久留最多也就一分鐘。

　　三、關(guān)于針刺深度的錯誤認識

　　現在針灸穴位普遍偏深，一般穴位針灸大夫都針一寸深以上，放下成見(jiàn)看古代針灸著(zhù)作，《針灸甲乙經(jīng)》對穴位深度要求都是針幾分，沒(méi)有針很深的，再看后世的針灸書(shū)，對穴位的要求也是針幾分，很少有用寸來(lái)記載的。而且在《內經(jīng)》中反復強調針太深則邪氣反入，如果仔細注意醫者在施術(shù)過(guò)程中針下的感覺(jué)，很容易在針入幾分深的地方感覺(jué)到如魚(yú)吞勾的得氣感覺(jué)，這個(gè)得氣的感覺(jué)便是“機”之所在，在《靈樞。九針十二原》里要求“知機之道，不可掛以發(fā)”（最后一字“發(fā)”在古字中為“頭發(fā)”的“發(fā)”,不是“發(fā)財”的“發(fā)”,兩字在古字中寫(xiě)法不同，簡(jiǎn)化字則相同），如果找的了這個(gè)“機”絕對不能再往里深，到了這個(gè)機之后連掛一根頭發(fā)的力都不可再加。我曾試過(guò)在得到機的時(shí)候繼續往下一用力，病人病情馬上由好轉改為加重，而且此機不可失，失則難再來(lái)。“其來(lái)不可逢，其往不可追”.當然大部分針灸師找不到這個(gè)機，也就很難有較高的療效，同時(shí)也不會(huì )有太大的過(guò)失。

　　以上為我臨時(shí)想到的幾個(gè)現在針灸師與古代針灸的幾個(gè)大的不同，當然還有很多細節、小的問(wèn)題無(wú)暇細寫(xiě)。如關(guān)于軀干穴位的歸經(jīng)問(wèn)題，在《內經(jīng)》中軀干的穴位并未歸入經(jīng)穴之中，為后世方便記憶或出于其他目的將經(jīng)絡(luò )所行的穴位歸為該經(jīng)中。在《內經(jīng)》里只有肘膝關(guān)節以下的五輸穴及絡(luò )穴等特定穴歸入經(jīng)絡(luò )之中，也就是只有這些穴位有調整該所過(guò)經(jīng)絡(luò )臟腑的作用。本人所寫(xiě)文章均為即興所寫(xiě)，未做詳細的文獻舉證，有興趣的可以自己查閱文獻。