幻女**毛片,99热精品免费,日韩欧美亚洲精品,国产床上视频,国产成人精品一区二三区,99ri精品,国产区视频

    手機對一個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么？人們越來(lái)越多地在思考這件事，手機不再是人的一個(gè)單純用具；實(shí)際上，它已經(jīng)變成了人的一個(gè)器官，長(cháng)在人們的身體上。在與親友相聚的時(shí)刻，無(wú)論你是拿著(zhù)手機縮在一隅，還是高談闊論不時(shí)摩挲手機，這都不奇怪，而不這么做的人，才奇怪。
 

    手機或許不是人的一個(gè)單純用具。實(shí)際上，它已經(jīng)變成了人的一個(gè)器官。手機似乎長(cháng)在人們的身體上面。它長(cháng)在人們的手上，就如同手是長(cháng)在人們的身體上面一樣。人們丟失了手機，就像身體失去了一個(gè)重要的器官，就像一臺機器失去了一個(gè)重要的配件一樣。盡管這個(gè)配件有時(shí)候并不工作，如同人體上的器官有時(shí)候并不工作。不說(shuō)話(huà)的時(shí)候，舌頭不工作；不走路的時(shí)候，腳不工作；睡覺(jué)的時(shí)候，手和腳都不工作。手機是另一個(gè)說(shuō)話(huà)器官，是一個(gè)針對著(zhù)遠距離的人而說(shuō)話(huà)的器官，因為有了手機，人的語(yǔ)言能力增加了，人們可以將語(yǔ)言傳送到非常遙遠的地方。從理論上來(lái)說(shuō)，可以傳送到任何地方，也可以在任何時(shí)候傳送。同樣，人們的聽(tīng)覺(jué)也增加了，耳朵居然能神奇般地聽(tīng)到千里之外的聲音。我們看到了人體身上的新的四位一體：手，嘴巴，耳朵和一個(gè)金屬鐵盒：手機。它們共同組成了身體上的一個(gè)新的說(shuō)話(huà)機器。

    在這個(gè)意義上，手機深深地植根于人體，并成為人體的一個(gè)重要部分。離開(kāi)了人體，離開(kāi)了手，它就找不到自己的意義。正如人們對它的稱(chēng)呼“手機”那樣，它只有依附于手，才能獲得它的存在性。它是在和手的關(guān)聯(lián)中，綻開(kāi)自己的意義。

    手握著(zhù)手機，斜插在嘴巴和耳朵之間，這已經(jīng)是一個(gè)固定的形象。盡管歷史短暫，卻已經(jīng)無(wú)所不在。這是這個(gè)時(shí)代最富于標志性的面孔，它鐫刻了今天的最深刻的秘密。電視、廣告和各種圖片已經(jīng)在視覺(jué)上反復地強化和肯定了這個(gè)形象，在二十年前，這個(gè)形象一定怪異而陌生。手機意味著(zhù)人體的進(jìn)化，我們不是主動(dòng)地控制或者擁有這個(gè)手機，而是相反，手機開(kāi)始強行闖入到你的身體中來(lái)。一個(gè)孩童，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他的身體也在逐漸膨脹，這也同時(shí)意味著(zhù)一個(gè)手機會(huì )插入到他的膨脹身體中，這個(gè)過(guò)程如此地自然而然，以至于沒(méi)有人會(huì )懷疑它的確切性，沒(méi)有人對此提出異議。最終，每個(gè)人都會(huì )和這個(gè)機器以及這個(gè)機器所發(fā)出的**相伴終生。
 

    這或許是一個(gè)重大的歷史時(shí)刻：人在某種意義上具有神話(huà)中的“神”的能力。能夠隨時(shí)隨地對一個(gè)遙遠的人說(shuō)話(huà)，能夠隨時(shí)隨地聽(tīng)到遙遠的聲音，能夠在任何時(shí)間和任何空間同另一個(gè)人進(jìn)行交流。手機這一最基本的無(wú)限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時(shí)空間距進(jìn)而超越孤立的狀態(tài)。這是人們使用手機的最根本和最初的原因。在某些緊急時(shí)刻，這一點(diǎn)被強化性地得到說(shuō)明。一個(gè)危機時(shí)刻的人，如果有手機相伴，就可能會(huì )迅速地解除這種危機。就像一個(gè)溺水中的人，能夠迅速同岸上伸過(guò)來(lái)的長(cháng)桿子接續起來(lái)。因此，我們看到，今天，如果要強制性地剝奪一個(gè)人的能力，要強制性地制服一個(gè)人，首先是將這個(gè)人的手機同他的身體強行分離開(kāi)來(lái)。對于劫匪，對于警察來(lái)說(shuō)，都是如此。

    手機擴展了身體的潛能。因此，在某些危機和決斷的時(shí)刻，手機和身體的關(guān)聯(lián)是決定性的。人們一旦丟失了手機，就如同失去了左膀右臂一樣，如同切掉了一個(gè)器官，他就變得殘缺不全，他的能力一下子就被削弱了。反過(guò)來(lái)，人們一旦打不通一個(gè)人的手機，很可能會(huì )為這個(gè)人本身?yè)鷳n(yōu)。手機的沉默，在某種意義上，也意味著(zhù)這個(gè)人可能處在一種特殊的狀態(tài)。事實(shí)上，如果一個(gè)人從來(lái)不用手機，他發(fā)現不了手機的意義和功能，但是，一旦他使用了手機，他會(huì )發(fā)現，沒(méi)有手機是一件難以想象的事情。也就是說(shuō)，人一旦進(jìn)化到手機人的狀態(tài)，它就沒(méi)法再裸身地返歸。

    手機永遠是處在雙向通話(huà)過(guò)程中，它必需借助于另一個(gè)手機才能最大程度地發(fā)揮它的功效。手機渴望著(zhù)更多的別的手機的存在。社會(huì )越是被手機所充斥，手機越是能夠發(fā)揮自己的潛能。這從另一個(gè)方面要求了手機的普及化。事實(shí)是，手機確實(shí)越來(lái)越普及了。它編織了一個(gè)無(wú)限的網(wǎng)絡(luò )，每個(gè)持有手機的身體都置身于這個(gè)網(wǎng)絡(luò )，并且在其中占據了一個(gè)環(huán)節。這個(gè)網(wǎng)絡(luò )具有如此的社會(huì )覆蓋面，以至于人們現在是按照這個(gè)網(wǎng)絡(luò )來(lái)組織自己的交往行為。人們現在借助手機在社會(huì )中來(lái)為自己設定一個(gè)位置，設定一個(gè)可見(jiàn)性的時(shí)空場(chǎng)所。

    每個(gè)人都被想象成一個(gè)手機人，一個(gè)有***碼的人。人們要確定這個(gè)人，要找到這個(gè)人，不再是去直面他，不再是去找到他的肉身，而是要找到他的***碼。他的號碼就是他自身。肉身似乎變成了一個(gè)號碼，每個(gè)人都被抽象成一個(gè)***。人們一旦開(kāi)始認識，一定是要彼此交換各自的***碼，相互將號碼儲存在對方的手機之中。儲存了這個(gè)號碼，就儲存了這個(gè)人。社會(huì )關(guān)系現在就以***的關(guān)系得以表達。人們的社會(huì )關(guān)系聯(lián)絡(luò )圖就以***的形式鎖在手機之內，不被儲存著(zhù)的號碼有時(shí)候會(huì )被排斥，事實(shí)上，很多人發(fā)現手機上的***并非是被儲存號碼的時(shí)候，就會(huì )拒絕這個(gè)交往鏈條之外的電話(huà)。人們也常常改變自己的號碼，這是為了使自己同先前的某些社會(huì )交往鏈條崩斷。讓自己從另外一些人的目光中消失，就是讓自己的號碼從另外一些人的手機中消失。

    一旦人們按照手機來(lái)組織這個(gè)社會(huì )，那么，如果沒(méi)有手機，處在這個(gè)手機網(wǎng)絡(luò )之外，在某種意義上，就會(huì )被拋在社會(huì )之外。因此，一旦參與這個(gè)社會(huì )，就應當作為一個(gè)手機人的形象出現。就一定要掌握、運用和順應手機，一個(gè)生物體一定要進(jìn)化。一個(gè)人如果長(cháng)時(shí)期關(guān)掉手機的話(huà)，不論他每天如何頻繁地出沒(méi)于大街小巷，人們還是會(huì )認為這個(gè)人從社會(huì )中消失了。

    人群就這樣借助手機而彼此區分開(kāi)來(lái)。事實(shí)上，除了這幾種人外，還有一種人主動(dòng)地放棄手機，這些人并非不社會(huì )化，只是，不使用手機是一種姿態(tài)，而不是一種實(shí)際上的功能考量，沒(méi)有人不覺(jué)得手機會(huì )使自己變得方便，盡管也會(huì )添加麻煩。當整個(gè)社會(huì )被手機所宰制的時(shí)候，當每個(gè)人都變成了一個(gè)手機身體的時(shí)候，對手機的拒絕就是一種文化政治的姿態(tài)。拒絕手機，在這個(gè)意義上，就是保持***，就像拒絕大眾文化，拒絕社會(huì )思潮，拒絕時(shí)尚一樣。這是一種反主流意識形態(tài)的意識形態(tài)。有點(diǎn)奇怪的是，這樣的人是**和激進(jìn)主義的奇怪的結合。這種姿態(tài)，是以一種激進(jìn)的姿態(tài)來(lái)最終實(shí)現他的保守性。不過(guò)，可以預想的結局是，手機最終會(huì )將他們完全吞沒(méi)，盡管是被最后吞沒(méi)的。

    手機在多大程度上解放了人們，也在多大程度上抑制了人們。手機抑制了人體的某些肉體官能，它抑制了行動(dòng)能力：人們盡可能減少身體運動(dòng)；抑制了書(shū)寫(xiě)能力：人們越來(lái)越借助機器通話(huà)；抑制了記憶能力：人們越來(lái)越依賴(lài)手機儲存消息。有時(shí)候，手會(huì )無(wú)意識地去尋找手機，去摸索手機，去把玩手機。當人們無(wú)所事事的時(shí)候，在等候的時(shí)候，在閑暇的時(shí)候，總是不自覺(jué)地去翻動(dòng)手機，就像兒童在玩玩具一樣。手一旦和手機暫時(shí)性地分離，他就感覺(jué)到一種不適應（出門(mén)忘了手機后，很多人會(huì )馬上返回），人們偶然丟失了手機，他就會(huì )變得煩躁不安。

    許多人和一個(gè)手機相伴日久，手指對手機的每個(gè)按鍵都異常熟悉（有些人竟然能夠盲打字母），他們甚至對這個(gè)機器產(chǎn)生了一種依戀之情，而并不愿意輕易地淘汰它。也有相反的情況，人們很快地厭煩自己的手機，而頻繁地更換，他在不斷地追逐最新的手機式樣和型號。每一個(gè)新的手機都激發(fā)它的興趣。人們愿意將自己的注意力投向這個(gè)手機本身。兩個(gè)人如果發(fā)現對方使用的是和自己完全相同的手機，就會(huì )相互對視并驚喜而又默契地一笑。手機似乎可以對主人說(shuō)話(huà)，它既表明了主人的身份，也表明了主人的趣味：人們有時(shí)候借助手機來(lái)自我展示。手機構成了今天的物神，一種新的手機拜物教誕生了。

    正是因為人們如此地依賴(lài)于手機，反過(guò)來(lái)，人們又被它所折磨和打擾。手機成為每天要面對的問(wèn)題。如何處理手機？這是每個(gè)人的日常性的自我技術(shù)――開(kāi)機還是關(guān)機？靜音還是震動(dòng)？短信還是會(huì )話(huà)？是將這個(gè)器官暫行性地關(guān)閉，還是讓它隨時(shí)隨地警覺(jué)地待命？總是要反復地抉擇――手機變成了日常生活的難題。焦急地等待某個(gè)特定的**，或者懼怕某個(gè)特定的**，常常會(huì )令人不安。

    手機還常常會(huì )突然打亂既定的秩序：一個(gè)**沒(méi)有預料地響起，人們不得不終止現有的狀態(tài)：寫(xiě)作的人終止了思考，聊天的人終止了談話(huà)，吃飯的人終止了進(jìn)食，睡夢(mèng)中的人終止了鼾聲：他們從此時(shí)此刻的境況中抽身而出，同另一個(gè)空間的人對話(huà)。只有通話(huà)結束，才重新返歸到先前的語(yǔ)境。但是，一個(gè)沒(méi)有預期的電話(huà)結束了，另外一個(gè)沒(méi)有預期的電話(huà)又來(lái)了：人們不斷地卷入到這種沒(méi)有預期的狀態(tài)中而偏離了自己的預定軌道。同樣，呼叫者有時(shí)候也是突發(fā)性的。他要度過(guò)一個(gè)無(wú)聊時(shí)段的時(shí)候（看看機場(chǎng)候機大廳，幾乎所有的人都在擺弄手機），或者猛然想起了一件事的時(shí)候，或者記憶中的某個(gè)人突然浮現在他大腦中的時(shí)候，或者和某個(gè)人聊天時(shí)突然對方提到了某個(gè)熟悉的人的時(shí)候，總之，在并沒(méi)有具體而必需的事情需要通話(huà)的情況下，他也可能撥打一個(gè)電話(huà)。這個(gè)電話(huà)完全是偶發(fā)性的，對于通話(huà)的雙方而言，都是如此。這個(gè)偶發(fā)電話(huà)也改變了人的既定狀態(tài)。意料之外的頻繁電話(huà)（以及短信），有時(shí)候會(huì )讓人撕裂成一段段的碎片。不僅如此，這種預料之外的偶然電話(huà)，繁殖了很多意外事件。人們的單純生活，因為手機而添加了異質(zhì)性。偶發(fā)的不經(jīng)意的**，無(wú)論是對于呼叫者還是被呼叫者而言，甚至會(huì )產(chǎn)生重大的后果。

    手機將自己如此地暴露于世，使自己束縛于外在世界。但是在另一方面，手機也構成了一個(gè)私密空間，他也可以將外在的世界抵擋在外，一個(gè)手機構成了一個(gè)人的界線(xiàn)。他人不能越過(guò)這個(gè)界線(xiàn)。在任何時(shí)候，人們埋頭看自己的短信的時(shí)候，總好像是在看自己的秘密一樣。手機通話(huà)（短信）只是兩個(gè)人之間的事情，是兩個(gè)人之間的契約。如果有足夠的默契，它的隱私性完全可以得到保證。同時(shí)，由于它的可移動(dòng)性，通話(huà)可以輕易地避開(kāi)他人：在辦公室，在家庭，在聚會(huì )場(chǎng)所，涉及到個(gè)人隱私的事情，人們總是利用手機來(lái)回避周?chē)娜巳骸Ｈ藗兘?jīng)常看到，一旦**響起，通話(huà)者馬上轉向一個(gè)隱秘的角落，悄悄私語(yǔ)。人們充分利用了這一手機的私密性，來(lái)實(shí)施某些不宜公開(kāi)的行為。欺騙，敲詐，*，政治和情愛(ài)等經(jīng)常借助于手機（短信）而行動(dòng)，由于這些并不暴露在光天化日之下，人們在手機中肆無(wú)忌憚。

    一旦社會(huì )交往是依照手機來(lái)進(jìn)行的，那么，這個(gè)社會(huì )的組織越來(lái)越偏向于為手機而設計。因為每個(gè)人都被設想成一個(gè)高效的手機人，每個(gè)人都按照手機人的模式存活于世。社會(huì )開(kāi)始在重新組織它的語(yǔ)法：它按照手機的模式在自我編碼。手機深深地扎根于社會(huì )的組織中。我們或許進(jìn)入了一個(gè)手機社會(huì )，在這個(gè)社會(huì )中，人們很容易就會(huì )發(fā)現，整個(gè)時(shí)空都被高度壓縮了，這個(gè)壓縮趨勢并不是今天才開(kāi)始的，但是，手機的出現則將這個(gè)趨勢推向了極端：時(shí)空對于信息的障礙瞬間就被摧毀了。人們的交往，遵循的是手機模式，以至于別的信息傳遞方式很快就被取而代之。我們已經(jīng)看到了電報的消失，書(shū)信的消失。或許，有一天，固定電話(huà)也會(huì )消失，它在今天相對于手機的優(yōu)勢，僅僅是通話(huà)價(jià)格的優(yōu)勢。

    手機融合了文字和聲音的雙重交流功能，它將書(shū)信和電話(huà)融為一體，而且更為便捷。不過(guò)，同書(shū)信姍姍來(lái)遲相比，手機將等待的美好期望一掃而空。等待和期盼趨于消失。手機在掃蕩了書(shū)信的同時(shí)，也掃蕩了書(shū)信的特有抒情，掃蕩了埋伏在書(shū)信中的品味和生活風(fēng)格。

    如今，人們身上總是攜帶著(zhù)兩樣金屬物：一把鑰匙，一個(gè)手機。鑰匙打開(kāi)了自己的私人空間，人們回到了自己的隱秘之地；而手機則讓人通向一個(gè)公共空間，它是打開(kāi)公共空間的鑰匙。但是，我們發(fā)現，有時(shí)候，你的手機里面儲藏了大量的人名，但是，你卻不知道該給誰(shuí)撥去一個(gè)電話(huà)。這是今天的吊詭：一方面，手機上儲存著(zhù)如此之多的名字和號碼，你能夠迅速地跟他講話(huà)；另一方面，夜深入靜之際，你想要跟一個(gè)人說(shuō)說(shuō)話(huà)，將手機上的號碼逐個(gè)地翻閱一遍，你會(huì )有點(diǎn)沮喪地發(fā)現，你真正想撥打的號碼一個(gè)都不存在。

    （原文標題：當手機變成人體的新器官）