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病有感于外者,有因于內者,即有外感和內傷之分。盡管中醫對病因認識的主體思維是“審證求因”,盡管臨證多有外感合內傷者,盡管臨證每有不易分辨外感與內傷者,但明辨外感與內傷,對臨證者而言,仍然是非常重要的,因為這種分辨直接影響到治療。
對于外感病,醫者治療的著(zhù)眼點(diǎn)主要在于邪氣,給邪以出路,使邪去而正安,這是治療的終點(diǎn)。基于此,辨證模式多選用帶有“層次”、“通道”等思辯痕跡的辯證法,如六經(jīng)辨證、衛氣營(yíng)血辨證、三焦辨證等。
對于內傷病,醫者治療的著(zhù)眼點(diǎn)主要在于正氣,恢復正氣的正常循行布化,恢復五臟六腑的有序健運,使正安而邪去,這是治療的終點(diǎn)。基于此,辨證模式多選用帶有“關(guān)系”、“調控”等思辯痕跡的辯證法,如臟腑辨證、經(jīng)絡(luò )辨證、氣血津液辨證等。
經(jīng)方可以治療外感病,也可以治療內傷病,這是毋庸置疑的。關(guān)鍵是,同一首經(jīng)方,在治療外感病和治療內傷病時(shí),其用法往往有別,這一點(diǎn)需臨證者推敲、體會(huì )。
小柴胡湯用于外感病,主要作用在于和解表里,祛邪外出。小柴胡湯用于內傷病,每每用其疏調肝脾、疏解郁熱等。
明代醫家薛立齋在《內科摘要》中載一案:“太守朱陽(yáng)山因怒腹痛作瀉,或兩脅作脹,或胸乳作痛,或寒熱往來(lái),或小便不利,飲食不入,嘔吐痰涎,神思不清,此肝木乘脾土。用小柴胡加山梔、炮姜、茯苓、陳皮、制黃連,一劑即愈。”
(“制黃連,即黃連、吳茱萸等分,用熱水拌濕腌二、三日,同炒焦,取連用”)
分析本案處方,實(shí)為小柴胡湯、半夏瀉心湯、二陳湯三方合方加減(如果把“制黃連”看作左金丸法,則為四方化裁)。如果治療外感病,如果從六經(jīng)辯證法用方,小柴胡湯不該有這種用法。而治療內傷病,用臟腑辯證法用方,本案中小柴胡湯的這種用法似乎非常自然、合理。
《內科摘要》中記錄小柴胡湯的主治,側重于內傷病,可參考:“小柴胡湯:治肝膽癥,寒熱往來(lái),或日晡發(fā)熱;或潮熱身熱,默默不欲食;或怒火口苦耳聾,咳嗽發(fā)熱,脅下作痛,甚者轉側不便,兩胠痞滿(mǎn);或泄瀉咳嗽;或吐酸食苦水;或因怒而患瘧痢等癥。” (高建忠 山西中醫學(xué)院附屬醫院)
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