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    李時(shí)珍對道家神仙方術(shù)多有批判，而對于道家內功則持贊賞態(tài)度。他在《瀕湖脈學(xué)·奇經(jīng)八脈考》中，對古傳周天功做了深刻的論述，今介紹李時(shí)珍論小周天功法妙旨于下。

    小周天功法妙旨

    李時(shí)珍在《奇經(jīng)八脈考》中，重點(diǎn)闡述了“丹家河車(chē)妙旨”。河車(chē)功法亦名小周天，實(shí)為氣功家進(jìn)行“內氣”鍛煉的一種，是以意領(lǐng)氣的氣息鍛煉，并逐漸產(chǎn)生“內氣”循環(huán)運動(dòng)，屬于靜功。練此功時(shí)，“內氣”感覺(jué)（包括內動(dòng)感和熱感）將循尾閭（長(cháng)強）→夾脊（腎俞）→玉枕→泥丸（百會(huì )）→鵲橋（舌與上腭交會(huì )處）→重樓（氣管）→膻中→丹田（氣海），循環(huán)運動(dòng)。李時(shí)珍引明代崔希范《天元入藥鏡》所說(shuō)：“上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮；歸根竅，復命關(guān)，貫尾閭，通泥丸。”即是上述功法以?xún)葰膺\行路線(xiàn)的概括。這一路線(xiàn)沿任督二脈循行。所以李時(shí)珍認為小周天功法內氣沿任督升降循環(huán)，形成了陽(yáng)氣上升、陰氣下降、水火相交之勢，故謂“任督二脈，人身之子午也，乃丹家陽(yáng)火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉”，明確提示了小周天功法的生理基礎。

    丹家認為，小周天功法需要以意領(lǐng)氣，使內氣沿任督運行，可以取得保健延年的效果。如《黃庭經(jīng)》說(shuō)：“皆在心內運天經(jīng)，晝夜存之自長(cháng)生。”李時(shí)珍論證說(shuō)：“天經(jīng)乃吾身之黃道，呼吸往來(lái)于此也。鹿運尾閭，能通督脈；龜納鼻息，能通任脈，故二物皆長(cháng)壽。此數說(shuō)皆丹家河車(chē)妙旨也。”所謂天經(jīng)、黃道，是天穹上日月運行的軌道，用以比喻人體陰陽(yáng)二氣運行的路線(xiàn)，亦即任脈督脈。他舉龜鹿運氣行任督而長(cháng)壽的實(shí)例，證實(shí)此種功法確有強身的價(jià)值。

    小周天功法健身機理

    培育元氣  生息化神

    道家認為精氣為構成萬(wàn)物的本原。人出生之后，先天真元之氣藏于丹田。為生命之所系。元氣上升助胸中肺氣鼓動(dòng)，則肺中濁氣得以呼出；大氣下降丹田以助元氣，元氣下納，則天地清氣得以吸入，故丹田元氣乃為外氣呼吸出入之根，而為生命之門(mén)。鼻中吸入的天地清氣隨胸中大氣徐徐納入丹田以養精；丹田之精復又能化生內氣循河車(chē)循環(huán)，上養神氣而為精神之所系。故練小周天功夫，有培育元氣、生息化神之妙用。李時(shí)珍引道書(shū)《三章直指》說(shuō)：“修丹之士，身中一竅，名日玄牝……醫書(shū)謂之任督，此元氣之所由生，真息之所由起。修丹之士不明此竅，則真息不生，神化無(wú)基也。”練小周天可通行任督之氣，能強健人的根本，使息而有根，神有所本。

    坎離交媾  心腎相交

    李時(shí)珍論小周天功法有交媾水火的作用，引魏伯陽(yáng)《參同契》云：“上閉則稱(chēng)有，下閉則稱(chēng)無(wú)，無(wú)者以上奉，上有神德居，此兩孔穴法，金氣亦相須。”練功時(shí)元氣上升，閉其五官，精氣不耗，則得有形之水，故曰：“上閉則稱(chēng)有”；元神下注，固其精關(guān)，陽(yáng)氣不泄，則得無(wú)形之火，故曰“下閉則稱(chēng)無(wú)”。陽(yáng)氣不泄，復上奉以養其神，故神德居之。此乃道家講陰陽(yáng)水火兩者升降、相須交泰之義。小周天功法使任督內氣循環(huán)運動(dòng)，任脈貫心，心主藏神，屬火。督脈絡(luò )腎，腎主藏精，屬水。任督交接，陰陽(yáng)升降。心陽(yáng)下暖腎陰，則腎水不寒而精氣溫暖；腎陰上濟心陽(yáng)，則心火不亢而神智清明。于是心腎相交，水火既濟。

    李時(shí)珍謂“任督之脈……坎水離火交媾之鄉，”即為此理，亦即醫家腎精心神交泰之意。丹家認為命門(mén)丹田為元氣之所系，其中所藏真精名曰“鉛”。煉功時(shí)意守丹田可“煉精化氣”。精、氣、神是煉周天功者所謂的藥物，如元人陳虛白的《規中指南》說(shuō)：“采藥者，采身中之藥也，身中之藥者，神、炁（人吸收五谷精微之氣）、精也。”故李時(shí)珍指出“丹家藥物火候，自有別傳”。與服用中藥不同，周天功法（包括小周天、大周天）主要通過(guò)由內氣鍛煉，而達到健身調治之目的。李時(shí)珍引王海藏語(yǔ)：“一念之見(jiàn)，守而成鉛，升而接離。補而成乾，陰陽(yáng)歸化，是以還元。”認為命門(mén)丹田之“鉛”，可以接心火以養神，可以壯腎水以養精，使人達到陰陽(yáng)返還，混元一氣的境地。柯伯齋說(shuō)：“造化之機，水火而已”。水火相濟，造化不息，故人得以長(cháng)壽，盡其天年。

    通行任督  百脈皆暢

    就氣功而言，大周天功法必須在小周天的基礎上，再循十二經(jīng)脈及沖脈帶脈運行，才能達到通行一大周天和通達奇經(jīng)八脈的境界。小周天工作為靜功的基礎功具有相當重要的地位。任為陰脈之海，總任諸陰經(jīng)；督為陽(yáng)脈之海，總督諸陽(yáng)經(jīng)。故任督二脈為陰陽(yáng)十二經(jīng)脈之總領(lǐng)。任督交通，則陰陽(yáng)協(xié)調，營(yíng)衛和諧，百脈循環(huán)通暢，故得健康永年。

    李時(shí)珍引元人俞琰《周易參同契發(fā)揮》云：“人身氣血，往來(lái)循環(huán)，晝夜不停。醫書(shū)有任督二脈，人能通此二脈，則百脈皆通。”可見(jiàn)小周天功對防病養生的積極作用。(李時(shí)珍論小周天功法妙旨 朱祥麟)