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      基于“哲理數學(xué)”中“主導屬明晰度”的概念，證明了唯物辯證法的三大規律，而且發(fā)現世界上還有另外七大規律，與之共計十大規律，即對立統一規律、消長(cháng)對稱(chēng)規律、正反相抵規律、量變質(zhì)變規律、漸變突變規律、分渾交替規律、順逆轉換規律、物極必反規律、三五生成規律和否定之否定規律，基于這些規律可對中醫**學(xué)說(shuō)的科學(xué)性進(jìn)行探索。
     哲理數學(xué)的概念
     數學(xué)迄今為止，已經(jīng)歷了由算術(shù)到代數、由常量數學(xué)到變量數學(xué)、由必然數學(xué)到或然數學(xué)、由明晰數學(xué)到模糊數學(xué)四次***，而哲理數學(xué)被稱(chēng)為數學(xué)史上的第五次***。傳統數學(xué)只看到了對立，而忽略了統一，只看到了一分為二，沒(méi)有看到合二為一，哲理數學(xué)則打破了傳統數學(xué)中“排中律”的桎梏，指出事物是可以亦此亦彼的，指出了矛盾的對立與統一，從而將哲學(xué)與數學(xué)聯(lián)系起來(lái)。
     確切地說(shuō)，哲理數學(xué)是一門(mén)研究自然、社會(huì )和人生在深層及在宏觀(guān)上存在的聯(lián)系和數量關(guān)系的科學(xué)，是與傳統數學(xué)根本不同的新數學(xué)。它區別于傳統數學(xué)的本質(zhì)特征在于，實(shí)現了哲學(xué)思維與數學(xué)思維、定性研究與定量研究、辯證邏輯與形式邏輯、傳統文化與現代科學(xué)的有機結合。它的功能也與傳統數學(xué)有所不同：傳統數學(xué)主要給人們提供解決問(wèn)題的具體方法，哲理數學(xué)則主要給人們提供解決問(wèn)題的思想方法，給人們以智慧上的啟迪。
     哲理數學(xué)證實(shí)和發(fā)現十大規律
     因為世界上任何事物無(wú)不具有既相互對立又相互依存的兩種基本屬性，由之決定了該事物的本質(zhì)或狀態(tài)，所以首先引入主導屬性明晰度這一定義。
假定A是任意一個(gè)事物,x、y是其既相互對立又相互依存的兩種基本屬性，若A對x和y的隸屬度分別為A（x）和A（y），且A（x）+A（y）=1，則稱(chēng)Dx（A）=A（x）-A（y）為A的以x為主導屬性的主導屬性明晰度；稱(chēng)Dy（A）=A（y）-A（x）為A的以y為主導屬性的主導屬性明晰度。
     唯物辯證法三大規律
     因為隸屬度介于0與1之間，所以主導屬性明晰度介于-1與1之間，而以-1和1分別為下極限和上極限。為了表示在任意時(shí)刻t的主導屬性明晰度，我們以通過(guò)半徑相同且相切的兩個(gè)圓的圓心和切點(diǎn)的直線(xiàn)為時(shí)間軸，以時(shí)間軸與兩圓的交點(diǎn)表示0，以過(guò)圓心且與時(shí)間軸垂直的直線(xiàn)與上半圓和下半圓的交點(diǎn)分別表示1和 -1，每個(gè)圓的左半圓周以順時(shí)針?lè )较驗檎颍總€(gè)圓的右半圓周以反時(shí)針?lè )较驗檎颍A弧坐標系，那么當x從0.5單調增加至1，轉為單調減少至0，再轉為單調增加至0.5時(shí)，y從0.5單調減少至0，轉為單調增加至1，再轉為單調減少至0.5，從而Dx（A）的圖形如左上半圓和右下半圓所構成的S形弧線(xiàn)所示；當x從0.5單調減少至0，轉為單調增加至1，再轉為單調減少至0.5時(shí)，y從0.5單調增加至1，轉為單調減少至0，再轉為單調增加至0.5，從而Dy（A）的圖形如左下半圓和右上半圓所構成的s形弧線(xiàn)所示。
       從上圖中顯而易見(jiàn)，不論是Dx（A）還是Dy（A），位于時(shí)間軸上方的弧線(xiàn)均表示正數，位于時(shí)間軸下方的弧線(xiàn)均表示負數，這意味著(zhù)人們所謂“一分為二”只是一種大體的、粗略的劃分，且只在極限情況下，即只有當主導屬性明晰度為1和-1時(shí)，A對x和y而言是“非此即彼”的，除此以外A對x和y的隸屬度均不為0，因而都是“亦此亦彼”的。這就是所謂對立統一規律。另一方面，因為主導屬性明晰度單調增加或單調減少意味著(zhù)量變，主導屬性明晰度由正變負或由負變正意味著(zhù)質(zhì)變，所以由圖中也可以看出質(zhì)變是由量變引發(fā)的，是量變發(fā)展之必然。這就是所謂量變質(zhì)變規律。主導屬性明晰度從0開(kāi)始，經(jīng)過(guò)上極限1和下極限-1，最后復歸于0，則刻畫(huà)出所謂否定之否定規律。
      消長(cháng)對稱(chēng)規律和正反相抵規律
      因為Dx（A）=-Dy（A），而從上圖可以看出，其圖形是關(guān)于時(shí)間軸對稱(chēng)的。這意味著(zhù)在任意一個(gè)時(shí)刻，它們的絕對值相同而符號相反。而主導屬性明晰度單調增加意味著(zhù)“長(cháng)”，主導屬性明晰度單調減少意味著(zhù)“消”，所以上圖表明消長(cháng)是對稱(chēng)的，這可稱(chēng)之為“消長(cháng)對稱(chēng)規律”。從上圖還可以看出，對于時(shí)間軸上任一點(diǎn)t，Dx（A）和Dy（A）絕對值相同而符號相反，因而其和恒等于0。這可稱(chēng)之為“正反相抵規律”。
      順逆轉換規律和物極必反規律
     設t1和t2是任意兩個(gè)時(shí)刻，t1D(t2)時(shí)，稱(chēng)A順勢變化；當D(t1)
     從上圖還可以看出，Dx（A）從0到1和從-1到0是逆勢變化的，從1到-1是順勢變化的；Dy（A）從0到-1和從1到0是順勢變化的，從-1到1是逆勢變化的。所以，不論是Dx（A）還是Dy（A），達到上極限1必然走向反面；達到下極限-1也有可能向反面轉化，但不那么容易。這可稱(chēng)之為“物極必反規律”。
     漸變突變規律和分渾交替規律
     主導屬性明晰度從0開(kāi)始，經(jīng)過(guò)上極限1和下極限-1，最后復歸0，稱(chēng)為一個(gè)復始周期。不同的事物，其復始周期也不相同。譬如就白晝的長(cháng)短而言，夏至和冬至分別為其上極限和下極限，一個(gè)復始周期為一年；就月亮的圓缺而言，望日和朔日分別為其上極限和下極限，一個(gè)復始周期為一月；就地球上任一地陰陽(yáng)的變化而言，12時(shí)和0時(shí)分別為其上極限和下極限，一個(gè)復始周期為一天。由此可見(jiàn)，漸變與突變的本質(zhì)區別就在于一個(gè)復始周期所經(jīng)歷的時(shí)間長(cháng)短有所不同：時(shí)間長(cháng)即為漸變；時(shí)間極短即為突變，這可稱(chēng)之為“漸變突變規律”。另一方面，因為主導屬性明晰度為0即是渾沌，所以每個(gè)復始周期都包含渾沌和分化，因而事物發(fā)展的過(guò)程是分化和渾沌交替發(fā)生的過(guò)程，這可稱(chēng)之為“分渾交替規律”。
      三五生成規律
     從上圖還可以看出，代表Dx（A）的s形弧線(xiàn)和代表Dy（A）的s形弧線(xiàn)均從原點(diǎn)出發(fā)且在0點(diǎn)相交，此交點(diǎn)又將它們各分成正負號不同的兩部分。這意味著(zhù)整體發(fā)生分化，即分成兩極和中間，可簡(jiǎn)稱(chēng)為“一分為三”；兩極再發(fā)生分化，則成為五部分。這可稱(chēng)之為“初分為三，重分為五”規律，簡(jiǎn)稱(chēng)“三五生成規律”。
      綜上所述可以說(shuō)，世界具有十大規律，即對立統一規律、消長(cháng)對稱(chēng)規律、正反相抵規律、量變質(zhì)變規律、漸變突變規律、分渾交替規律、順逆轉換規律、物極必反規律、三五生成規律和否定之否定規律。
      十大規律與**學(xué)說(shuō)
在上圖中，如x、y表示陰陽(yáng)兩種屬性，那么代表Dy（A）和Dx（A）的s形弧線(xiàn)就分別描繪出陰陽(yáng)相對變化的規律，而不論Dy（A）還是Dx（A），都是陰陽(yáng)一體的。陰陽(yáng)的互根互用符合“對立統一規律”和“消長(cháng)對稱(chēng)規律”；陰陽(yáng)的對立制約符合“正反相抵規律”；陰陽(yáng)的消長(cháng)平衡既符合“正反相抵規律”，又符合“對立統一規律”和“消長(cháng)對稱(chēng)規律”；陰陽(yáng)的相互轉化符合“物極必反規律”。