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    保定楊女士手術(shù)時(shí)遇到意外，一塊手術(shù)刀的碎片掉到其體內且找不著(zhù)。楊女士找醫生詢(xún)問(wèn)，“你看這個(gè)東西掉我身體里，有什么危害？”醫生答：“哎呀，你看你還沒(méi)完沒(méi)了的，你看你們老這么問(wèn)。你知道我們這一把手術(shù)刀多少錢(qián)嗎？好幾十萬(wàn)塊錢(qián)。就因為做你這個(gè)東西，才給我們弄壞了，我們都不能使了，我們多倒霉啊！”

    在這名醫生眼里，幾十萬(wàn)元的手術(shù)刀（是否值幾十萬(wàn)元尚需證實(shí)）比患者的健康和生命還重要，并且認為弄壞了手術(shù)刀的責任在患者，這樣的邏輯錯得離譜。使用手術(shù)刀的是醫生，怎樣使用手術(shù)刀才能達到最好的手術(shù)效果且不危及患者健康和生命，這是醫生必須具備的能力與責任。手術(shù)刀的碎片掉進(jìn)了患者體內竟找不著(zhù)，這完全是醫生的責任，反應的是醫生技術(shù)不高、責任心不強，或者器械質(zhì)量不好。

    醫生把一把手術(shù)刀的價(jià)值看得高于患者的健康和生命，這實(shí)際上是職業(yè)倫理的基本缺失。如果相當數量的醫學(xué)專(zhuān)業(yè)人員都有這種觀(guān)念，就更讓人憂(yōu)慮了。

    一把手術(shù)刀或一種醫療器械，哪怕值幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)甚至幾千萬(wàn)元，在無(wú)價(jià)的生命面前都只能居第二位。這一般人都會(huì )懂，現在卻在本來(lái)更應懂得生命和健康價(jià)值的專(zhuān)業(yè)人員那里弄不清楚，這實(shí)在令人不解。

    把病人健康和生命放在第一位，其淵源就是2000多年前的希波克拉底誓言，它明確了醫生對病人、對社會(huì )的責任及醫生的行為規范。這個(gè)誓言明確規定，醫生為病家謀幸福并時(shí)常檢點(diǎn)自身，不作各種害人及惡劣行為，把病家的利益放在首位。1948年世界醫學(xué)會(huì ) (WMA)在希波克拉底誓言的基礎上，又制定了《日內瓦宣言》，作為醫生的道德規范，其中指出，“我在行醫中一定要保持端莊和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位。”

    1988年美國的E.D.彼萊格里諾和D.C.托馬斯馬在《為了病人利益》一書(shū)中根據醫學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步，提出了“一個(gè)醫生所承諾的促進(jìn)病人利益的義務(wù)”，被稱(chēng)為“后希波克拉底誓言”。它開(kāi)宗明義地提到，醫生要保證把病人多方面的利益作為自身的專(zhuān)業(yè)倫理的第一原則，將病人的利益置于醫生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的中心，并在情況需要時(shí)置于醫生的自我利益之上。

    所有這些都表明，醫學(xué)專(zhuān)業(yè)人員都承認也傳承著(zhù)一個(gè)傳統，即行醫時(shí)要把病家的健康和生命放在第一位。但是，現在有醫生居然把一把手術(shù)刀的價(jià)值置于病人的健康和生命之上，這完全違背了醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的基本倫理。患者的健康和生命如果由這樣的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)處置，顯然難以得到保障。好在，這樣的醫生和醫院目前還是少數。

    另一方面，河北大學(xué)附屬醫院婦科醫生張惠回應手術(shù)刀留在患者體內有無(wú)問(wèn)題時(shí)稱(chēng)，“沒(méi)事，肯定沒(méi)事。即使出現任何不舒服，都和這個(gè)(指手術(shù)刀碎片)沒(méi)關(guān)系。”并表示，發(fā)生這件事并不應該告訴患者。這一回答不僅有違基本醫學(xué)知識，也有違另一種倫理原則。發(fā)生醫療事故或意外，當然應當告訴患者，這不僅在于需要遵守一般人都認同和遵循的誠信和實(shí)事求是的原則，還在于要尋求雙方一致同意的解決方法，以獲得患者的諒解，同時(shí)這也屬于知情同意原則。

    把手術(shù)刀片遺留在楊女士體內看得輕描淡寫(xiě)，甚至認為手術(shù)刀比患者的生命和健康還重要，這既有違多種醫學(xué)倫理，也缺少基本生物醫學(xué)知識，同時(shí)是不負責任的表現。負有這三重缺失的行醫者是如何拿到行醫證的，值得監管部門(mén)追究。