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    隨著(zhù)現代醫學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類(lèi)對于醫學(xué)其人文性的思考越來(lái)越多，對于生命的思考也越來(lái)越深刻，這為醫學(xué)人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著(zhù)醫務(wù)人員整體綜合素質(zhì)的不斷提高，他們對于工作的思考與總結也日益增多，這為醫學(xué)人文的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎。醫學(xué)人文學(xué)系作為一門(mén)年輕但是對人類(lèi)發(fā)展意義重大的學(xué)科，在不斷探索中逐漸發(fā)展。

    自二十世紀七十年代以后，隨著(zhù)醫學(xué)模式從生物醫學(xué)模式向“生理-心理-社會(huì )”醫學(xué)模式轉變，以及關(guān)于醫學(xué)的“目的和價(jià)值”問(wèn)題的探討成為熱點(diǎn)，我國醫學(xué)人文學(xué)的教學(xué)與研究便出現了熱潮，一些醫學(xué)院校陸續開(kāi)始了醫學(xué)人文學(xué)的教學(xué)，一些醫學(xué)人文學(xué)方面的著(zhù)作也相繼問(wèn)世。從無(wú)到有，從小到大，我國醫學(xué)人文學(xué)在這一熱潮中得到了長(cháng)足發(fā)展。然而這一時(shí)期我國醫學(xué)人文學(xué)的發(fā)展還存在許多缺憾，諸如其發(fā)展多為孤立的、單向的，缺乏學(xué)科之間的交流與融合，沒(méi)有形成與醫學(xué)相匹配的醫學(xué)人文學(xué)學(xué)科群，沒(méi)有充分發(fā)揮醫學(xué)人文學(xué)在醫學(xué)發(fā)展中“規范與引領(lǐng)”的作用等。正如北京大學(xué)醫學(xué)史研究中心張大慶教授在《制約我國醫學(xué)人文學(xué)科發(fā)展原因的探究》中所說(shuō)的“具有諷刺意味的是，醫學(xué)在20世紀已經(jīng)取得了輝煌的成就，但現在對醫學(xué)失望和懷疑的氣氛卻更濃”.那種對醫學(xué)新進(jìn)展的歡呼已不復存在，“存在的是對遺傳工程和生物技術(shù)發(fā)展可能出現后果的恐懼日益增長(cháng)，對醫療保健非人格化傾向的不滿(mǎn)，對不堪重負的醫療費用和衛生資源分配不公的批評。” 這正是對醫學(xué)人文學(xué)沒(méi)能及時(shí)地解決醫學(xué)發(fā)展過(guò)程中出現的問(wèn)題而產(chǎn)生的后果的寫(xiě)照，這也正表明了加強醫學(xué)人文學(xué)建設的現實(shí)必要性。

    我們一定要正確把握人文的理念。廣大的醫務(wù)工作者在這里要有一個(gè)統一的認識，就是以往提到人文關(guān)懷，人道，尊重和關(guān)愛(ài)，往往我們更多的想到的是病人，這一點(diǎn)沒(méi)有錯，我們醫學(xué)的目的永遠是患者的利益高于一切，而我們現在要做的是要講醫務(wù)人員的人文關(guān)懷，納入進(jìn)來(lái)。哪一個(gè)醫生不愿意做好醫生，哪一個(gè)醫生不愿意品嘗為患者救治成功得到的信任，哪一個(gè)人不愿意去犧牲自己的一些利益，為病人做一些犧牲，他們愿意，但是如何讓他們發(fā)自?xún)刃牡脑敢猓@是我們需要思考的。

    在醫院的環(huán)境建設上，我們需要思考怎么能夠順應時(shí)代的發(fā)展，去創(chuàng )造、構建起尊重患者，同時(shí)也尊重醫務(wù)人員的文化環(huán)境。我們怎么做要靠我們，結合我們的國情。尊重我們的醫生，尊重我們的護士，也尊重我們的患者，構件一個(gè)好的環(huán)境，我們除了在醫院當中，不斷的出現患者關(guān)愛(ài)患者，讓患者滿(mǎn)意，是不也應該有一些創(chuàng )新，讓我們的醫務(wù)人員也喜歡。