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    隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，廣告已被廣泛應用于各種社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)中。然而你是否知道，醫藥廣告在我國古代早已有之。那時(shí)的診所和藥店十分講究“市招”，所謂“市招”實(shí)質(zhì)就是醫藥廣告，且頗具情趣及行業(yè)特色。

    我國古代的醫藥廣告興起頗早，其中以宋代最為突出。如《清明上河圖》中描繪的趙太丞家，治病兼售生熟藥，門(mén)前豎起高出屋檐的布制大路牌廣告，突出介紹各種中藥丸散膏丹治病的神奇作用，信息傳播甚廣。南宋御醫王繼先，祖上傳一靈驗丹方，名為“黑虎”，王氏以“黑虎王家”作為市招，名聞遐邇。汴京城中有一專(zhuān)售疝氣藥的李家藥肆，因為病人少，便請名匠刻制了一頭木牛作為市招，結果求藥者絡(luò )繹不絕。宋饒州高姓，世售風(fēng)藥，其商標為一大力士手執叉鉤，牽一黑漆木豬，人稱(chēng)“高屠”，自樹(shù)商標后，求購風(fēng)藥的病人不斷增多。這種文字市招甚至影響到近代，例如舊時(shí)北京的愛(ài)德堂藥房，置有一個(gè)寫(xiě)有“愛(ài)德堂沈家祖傳七代小兒珍丹只此一家別無(wú)二處”的21字沖天招牌。

    最有趣的是，一些藥店還善用名人效應。如南宋臨安的嚴某，坐堂行醫兼開(kāi)小藥鋪，專(zhuān)治痢疾，病人不多。一次恰好碰上宋孝宗患痢疾久治不愈，應召入宮。嚴某治愈了**的痢疾后，**大喜，授其官為防御，又賜以金杵臼。于是嚴家打出“金杵臼嚴防御”的市招，從此藥鋪名聲大振。還有一位婦科醫生陳沂，因為治好了康王趙構的王妃，康王賞賜御前羅扇。陳氏子孫后來(lái)散布浙江各地，傳家寶物御前羅扇自然沒(méi)法分家，于是后世就在各自門(mén)前豎起一把木制的大羅扇以為市招，“大扇陳”在浙江綿延數百年而不衰。與此類(lèi)似的還有“金鐘李氏”，因治愈皇子腸瘍，**賜官不做，卻接受了所賜的金鐘，懸在門(mén)上，從此，“金鐘李氏”名噪數百年。

    中華民族的文化精品——對聯(lián)，更被藥店廣泛采用。過(guò)去有個(gè)醫師叫程道周，他在自家的藥店題了一副對聯(lián)“但愿人皆健；何妨我獨貧。”文如其人，從聯(lián)語(yǔ)中人們會(huì )體會(huì )到，程先生一定是一位心地善良、慷慨為人的好醫生。與另一聯(lián)“但愿世間人無(wú)病，何妨架上藥生塵”有異曲同工之妙，頓時(shí)便縮短了藥家與顧客的感情距離。又如“借他萬(wàn)國九州藥，救我呻吟痛苦人”等均寓意深刻。而“熟地迎白頭，益母紅娘一見(jiàn)喜；淮山送牽牛，國老使君千年健”等藥名聯(lián)，不僅體現了經(jīng)營(yíng)特色，還讓人置身于妙語(yǔ)連珠的詩(shī)詞氛圍之中。

    善用模型實(shí)物是古代醫藥廣告中的又一奇妙之處。如“懸壺”（壺是古代盛藥的葫蘆）便是藥店、診所的標志。一些走江湖的郎中也身背葫蘆，作為行醫的“招幌”。有的藥店還懸掛“魚(yú)符”（用石片或木頭雕刻的魚(yú)形幌子）作為象征，因為魚(yú)不分晝夜，總是睜著(zhù)雙眼，懸掛魚(yú)符就意味著(zhù)這家藥鋪不分晝夜為病人服務(wù)。元代熊夢(mèng)祥《析津志》中描述“醫小兒者，門(mén)首以木刻板作小兒”、“又有穩婆收生家，門(mén)首以大紅紙糊篾筐大鞋一雙為記”。又如某眼藥鋪所繪藥品“眼藥酸”的商標是“一頭戴皂色高冠，身穿橙色大袖長(cháng)袍者，此人身前身后掛有成串的眼睛球，冠兩側亦各嵌一眼睛球，所戴冠前尚挑一個(gè)眼睛球，身挎一長(cháng)方形袋囊，上面也繪一大眼睛球。”直到明清時(shí)期的北京眼藥鋪，懸掛的白木板上還是繪著(zhù)幾只人眼睛。

    有人用牛、馬、豹、魚(yú)骨、海龍等形狀作廣告市招，效果都比較好，這類(lèi)醫藥廣告到元明清以后，更加普遍。還有一些串鈴賣(mài)藥的江湖郎中，一手持串鈴搖動(dòng)，一手持招牌，在民間流動(dòng)行醫，或設地攤賣(mài)藥兼為人治病。為求人來(lái)買(mǎi)，有的郎中常持竹板敲打，并用嘴宣傳，江淮地區稱(chēng)此為“賣(mài)嘴郎中”。