據《宋史·列傳第二十四》記載,北宋景德年間,江西大旱,民不聊生。贛江河邊,大庾嶺中,以劉法定為首聚集了一伙饑民上山為匪。宋真宗派三路大軍前往剿匪,但是清剿行動(dòng)持續長(cháng)達一年,官軍死傷無(wú)數,匪賊卻毫發(fā)無(wú)損。無(wú)奈之下,真宗派丞相張齊賢前往虔州平亂。
丞相在去往虔州的途中分析認為:國力虧虛,將少兵寡,適逢天下大旱,民不聊生,無(wú)以為計而為匪。于是,到了虔州立即下了四道令符:
第一:派人說(shuō)服劉法定進(jìn)行招安,引導其棄惡從善;
第二:大軍挺進(jìn)大庚嶺,殲滅頑敵;
第三:獎勵有功兵將,擴充軍隊,補充我軍實(shí)力以震懾敵人;
第四:開(kāi)倉賑災以平民憤,防止饑民作亂;
結果朝廷剿匪一年無(wú)效,卻被一文弱老者四道令符在三天內解決了。
其實(shí),人體正氣虛弱之時(shí),也會(huì )出現類(lèi)似于山匪為禍的病理狀態(tài)。故有云:用藥如用兵。明代名醫張景岳深諳此理,創(chuàng )立了“八陣”和“八略”的理論。清代名醫張錫純更是將這種理論發(fā)揮的爐火純青,例如他的鎮肝熄風(fēng)湯。
鎮肝息風(fēng)湯主治病癥為:類(lèi)中風(fēng),因年老體衰,肝腎陰虧,肝陽(yáng)上亢,陽(yáng)化生風(fēng),上擾頭面而出現頭暈目眩、耳鳴腦熱,面紅如醉,心中煩熱,甚則肢體不利,口眼渦斜、眩暈跌撲等。
如果將人體看做一個(gè)小社會(huì ),那么肝腎虧虛可以類(lèi)比為大旱饑荒、國力虧虛,肝陽(yáng)化風(fēng)類(lèi)似于饑民為匪。張錫純看懂了這些,所以他的鎮肝熄風(fēng)湯完全是按照張齊賢鎮匪之法來(lái)擬定的:
①學(xué)習招安之法:以牛膝引血、引火下行,使上逆之氣血回歸本位;
②學(xué)習圍剿之法:以生代赭石、生龍骨、生牡蠣、生龜板四味質(zhì)重性降之品降逆潛陽(yáng)、鎮肝熄風(fēng);
③學(xué)習擴軍之法:以玄參、天冬、白芍之品補益正氣、滋陰制陽(yáng),正氣實(shí)而邪自止;
④學(xué)習平憤之法:以川楝子、麥芽、茵陳條達肝氣之郁,以防邪竄。
其實(shí),這里面還有小插曲。張錫純最初也沒(méi)有完全看透張丞相之法,所以并沒(méi)有使用第四道令符。《醫學(xué)衷中參西錄》記載:“用此方效者固多,間有初次將藥服下,轉覺(jué)氣血上攻而病加劇者,于斯加生麥芽、茵陳、川楝子即無(wú)斯弊。蓋肝為將軍之官,其性剛果。若但用藥強制,或轉激發(fā)其反動(dòng)之力。”也就是說(shuō),一開(kāi)始鎮肝熄風(fēng)湯中無(wú)川楝子、麥芽、茵陳,但是有患者服藥后病情反而加重。張老分析其原因認為重鎮之品強行壓制上亢之肝陽(yáng),卻激發(fā)反動(dòng)之力以致此。最后加此三味,效果較佳。
鎮肝熄風(fēng)湯共12味藥,小編卻只分析了11味,細心的你有木有發(fā)現缺哪一味啊?快快留言告訴小編吧
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