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    “問(wèn)曰：陽(yáng)病十八何謂也？師曰：頭痛、項、腰、脊、臂、腳掣痛。陰病十八，何謂也？師曰：咳、上氣、喘、噦、咽、腸鳴、脹滿(mǎn)、心痛、拘急。五藏病各有十八，合為九十病；人又有六微，微有十八病，合為一百八病，五勞、七傷、六極、婦人三十六病，不在其中。”

    上面這段話(huà)，是對病發(fā)后身體所受影響的范圍，做了一個(gè)大致的界定。

    病位還包括表里、上下、三焦所屬、藏腑、榮衛氣血、整體與局部等方面。

    就表里而言，區分表里是治療順序的基礎：

    “病發(fā)于陽(yáng)，而反下之，熱入因作結胸；病發(fā)于陰，而反下之，因作痞也。所以成結胸者，以下之太早故也。”

    “太陽(yáng)病。先發(fā)汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故在外，當須解外則愈，宜桂枝湯。”

    “傷寒脈浮，發(fā)熱無(wú)汗，其表不解，不可與白虎湯。渴欲飲水，無(wú)表證者，白虎加人參湯主之。”

    “傷寒，醫下之，續得下利清谷不止，身疼痛者，急當救里；后身疼痛，清便自調者，急當救表。”

    “病發(fā)熱，頭痛，脈反沉，若不差，身體疼痛，當救其里。”

    “汗出譫語(yǔ)者，以有燥屎在胃中，此為風(fēng)也。須下者，過(guò)經(jīng)乃可下之。下之若早，語(yǔ)言必亂，以表虛里實(shí)故也。”

    “病人脈浮者在前，其病在表。浮者在后，其病在里，腰痛背強不能行，必短氣而極也。”

    “黃疸腹滿(mǎn)，小便不利而赤，自汗出，此為表和里實(shí)，當下之，宜大黃硝石湯。”

    就上下而言，也各有側重：

    “傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。”說(shuō)的就是上下各部的病狀不同。

    “傷寒六七日，大下后，寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至，喉咽不利，唾膿血，泄利不止者，為難治，麻黃升麻湯主之。”

    “狐惑之為病……蝕于上部則聲嘎，甘草瀉心湯主之。蝕于下部，則咽干，苦參湯洗之”

    三焦也屬于上下的范圍不同：

    “傷寒服湯藥，下利不止，心下痞硬。服瀉心湯已，復以他藥下之，利不止，醫以理中與之，利益甚。理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余糧湯主之。”

    “食谷欲嘔，屬陽(yáng)明也，吳茱萸湯主之；得湯反劇者，屬上焦也。”

    藏腑經(jīng)絡(luò )的病位不同，各家論述眾多，此處略過(guò)。

    榮衛氣血，也是必須考查的病位：

    “太陽(yáng)病，發(fā)熱，汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出。”

    “病常自汗出者，此為榮氣和，榮氣和者，外不諧，以衛氣不共榮氣諧和故爾。以榮行脈中，衛行脈外。復發(fā)其汗，榮衛和則愈。宜桂枝湯。”

    “太陽(yáng)病，身黃，脈沉結，少腹硬，小便不利者，為無(wú)血也。小便自利，其人如狂者，血證諦也。抵當湯主之。”

    “婦人中風(fēng)，七八日續得寒熱，發(fā)作有時(shí)，經(jīng)水適斷者，此為熱入血室，其血必結。”

    “寸口脈遲而澀，遲則為寒，澀為血不足。趺陽(yáng)脈微而遲，微則為氣，遲則為寒。寒氣不足，則手足逆冷；手足逆冷則營(yíng)衛不利；營(yíng)衛不利，則腹滿(mǎn)腸鳴相逐，氣 轉膀胱，榮衛俱勞；陽(yáng)氣不通即身冷，陰氣不通即骨疼；陽(yáng)前通則惡寒，陰前通則痹不仁；陰陽(yáng)相得，其氣乃行，大氣一轉，其氣乃散；實(shí)則失氣，虛則遺尿，名曰氣分”

    “少陽(yáng)脈卑，少陰脈細，男子則小便不利，婦人則經(jīng)水不通，經(jīng)為血，血不利則為水，名曰血分。”

    就整體與局部而言，關(guān)注整體的系統性，又注重局部對整體的影響：

    “傷寒五六日，嘔而發(fā)熱者，柴胡湯證據，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。若心下滿(mǎn)而硬痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之。但滿(mǎn)而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。”

    “傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子干姜湯主之。凡用梔子湯，病人舊微溏者，不可與服之。”