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　　對于未知人群的民族起源的確定一直存在爭議，近來(lái)，我國首次用基因研究確定了貴州、云南等地的仡佬族是西漢時(shí)“夜郎國”的主體民族之一。
　　“夜郎自大”這句成語(yǔ)，讓夜郎古國留在了人們的印象中。有關(guān)資料顯示，夜郎古國的疆域范圍極廣，存在約300年后神秘消失。而隨著(zhù)夜郎國的滅亡，作為夜郎國正式后裔的仡佬族分化遷徙，目前主要分布在貴州、云南等地。由于遷徙情況復雜，史籍少有記載，關(guān)于夜郎古國屬地問(wèn)題也一直存在爭議。
　　海南仡隆人群目前約有8萬(wàn)人，分布于海南島最西端的昌化江下游兩岸。有關(guān)該人群的民族識別，學(xué)界此前觀(guān)點(diǎn)不一，比較主流的觀(guān)點(diǎn)是其最接近海南原住黎族支系和漢族。像這樣未知起源的群體，在全中國有100多個(gè)。
　　近年來(lái)，復旦大學(xué)現代人類(lèi)學(xué)研究中心與海南醫學(xué)院合作，選取仡隆人群的80個(gè)樣本進(jìn)行遺傳結構分析，發(fā)現他們的遺傳結構最接近仡佬族。仡隆人的語(yǔ)言，此前被認為屬于黎語(yǔ)類(lèi)或仡佬語(yǔ)類(lèi)。
　　該項目負責人、復旦大學(xué)生命科學(xué)院副教授李輝說(shuō)，在走訪(fǎng)當地四更鎮沙村的過(guò)程中，他們發(fā)現仡隆人習慣于把家人的墓地安排在院子中，過(guò)世的人與活人毗鄰而居；仡隆人還實(shí)行撿骨葬、夫妻合葬、使用石棺，這些特征與仡佬族非常相似，卻與其他民族很不同。這一現象顯示在民俗上，仡隆人與仡佬族也有諸多相似之處。