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    詩(shī)歌有著(zhù)最美的語(yǔ)言。讀詩(shī)可以治愈人的心靈，同樣，醫生這個(gè)職業(yè)做的也是治愈患者的工作，不僅是治愈疾病，更是要深入患者的心靈，撫平患者內心的焦躁和不安。于是就有了寫(xiě)醫生的詩(shī)，也有了寫(xiě)詩(shī)的醫生。

    作為一名醫生，我們都熟悉刻在美國撒拉納克湖畔一位醫生墓上的墓志銘上的這首詩(shī)：“有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。”這首詩(shī)既告訴人們醫學(xué)的局限性，更提醒醫務(wù)人員們的工作不僅是治愈疾病，更是要給患者人文關(guān)懷。

    在許多國家，“把患者當親人”都是早期文明規定的醫生職業(yè)道德。西方有希波克拉底誓言：“我待同事親如弟兄，絕不受到種族、宗教、國籍、政黨和政治或社會(huì )地位等方面的考慮的干擾……將病人的利益置于我專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的中心，需要時(shí)置于我自己的自我利益上”.

    中國唐代的《大醫精誠》，用幾乎同樣的語(yǔ)言告訴醫生，只要有病人來(lái)，“不得問(wèn)其責賤貧富，長(cháng)幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想”.

    在古代中國，醫學(xué)與國家的命運和仁人的志向聯(lián)系起來(lái)。范仲淹有“不為良相，便為良醫”之說(shuō)，辛棄疾寫(xiě)過(guò)“萬(wàn)金不換囊中術(shù)，上醫元自能醫國”治病和治國是相通的，有了健康的人，才有健康的社會(huì )，健康的國家。

    在漫長(cháng)的歷史中，不少醫生自己就是詩(shī)人。寫(xiě)《本草綱目》的李時(shí)珍，也善于用通俗的詩(shī)歌傳播醫學(xué)知識，便于老百姓記誦。看他引用孫思邈的藥方：“一個(gè)烏梅兩個(gè)棗，七枚杏仁一處搗。男酒女醋送下去，不害心疼直到老。”類(lèi)似這樣的例子，在《本草綱目》這部巨著(zhù)中常常可見(jiàn)。

    人類(lèi)文明早期的醫生，往往帶有宗教的神秘色彩，保持著(zhù)仕者的風(fēng)范。隨著(zhù)近代科學(xué)的發(fā)展，醫學(xué)的技術(shù)色彩漸漸濃厚，而醫學(xué)的人文功能被漸漸忽視。

    但是，好醫生永遠都把救死扶傷的精神銘記在心。有一位人們可能想不到的詩(shī)人醫生，那就是白求恩。對白求恩來(lái)說(shuō)，手術(shù)刀不僅是治病的***，更是醫治社會(huì )的***。白求恩年輕時(shí)險些死于肺結核，在病中他寫(xiě)了一首小詩(shī)：“甜蜜的死亡，最友善的天使，在他們的懷抱里面，最終讓我墜落下去，閃亮的星星熄滅了，燦爛的太陽(yáng)也一起消失掉了，我的表演結束了，累人的舞劇已經(jīng)完成了。”戰爭是殘酷的，而白求恩卻在烽火中以輕柔的筆觸觸摸生命，撫慰人類(lèi)的巨大創(chuàng )傷。他在做完手術(shù)之后寫(xiě)道：“把門(mén)打開(kāi)，讓那微弱的陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)吧，太陽(yáng)快起來(lái)了”.

    很多醫生說(shuō)到，只有在災難時(shí)刻，才是全社會(huì )最理解醫生的時(shí)刻。“非典”后，中國文聯(lián)組織創(chuàng )造了一組《以南丁格爾的名義》的詩(shī)歌，其中寫(xiě)道一位在非典中殉職的護士：“親愛(ài)的戰友啊/我就要走了/我還要選擇這份救死扶傷的職業(yè)/如果讓我再一次來(lái)到這個(gè)美好的世界上/我會(huì )變成一只快樂(lè )的小鳥(niǎo)/在窗外為所有的病友溫柔地歌唱……”

    歷史和現實(shí)告訴我們，醫學(xué)絕不僅僅是單純的技術(shù)，而是對人身心的全面關(guān)懷。醫療服務(wù)絕不是單純的商品，而關(guān)系人的權力和尊嚴。如果把醫療變成純粹的商品和*，那么醫生的行為就會(huì )扭曲，就不會(huì )再有尊嚴和尊重，不會(huì )再有詩(shī)和遠方。