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    **的消息稱(chēng)，人們常擔心自己睡覺(jué)時(shí)會(huì )在半夜醒來(lái)，事實(shí)上這對健康可能是有益的。20年來(lái)，科學(xué)家們努力尋求證據來(lái)證明8小時(shí)連續睡眠是不自然的，而現在歷史學(xué)家也提供了支持他們的證據。

    在20世紀90年代，心理醫生Thomas Wehr進(jìn)行了一項實(shí)驗，該實(shí)驗讓一群被試者連續一個(gè)月每天14小時(shí)置身于黑暗之中。

    被試者們花了些時(shí)間來(lái)調整自己的睡眠，到了實(shí)驗的第四個(gè)星期，他們都進(jìn)入了一種非常獨特的睡眠模式——他們先睡4個(gè)小時(shí)，然后醒來(lái)1或2個(gè)小時(shí)，然后再睡4小時(shí)。

    盡管研究睡眠的科學(xué)家們對這個(gè)實(shí)驗很在意，但是大眾一直保持著(zhù)我們應該連續睡眠8小時(shí)的觀(guān)念。

    直到最近，在歷史學(xué)研究領(lǐng)域里，我們應該有兩階段睡眠的理論再次出現。

    在20年時(shí)間里，歷史學(xué)家Roger Ekirch仔細研究了人類(lèi)與夜晚的關(guān)系。

    Roger Ekirch從日記、法庭記錄、醫學(xué)書(shū)籍和文學(xué)作品中，發(fā)現了500多條證明兩階段睡眠存在的文獻——從荷馬史詩(shī)《奧德賽》到現代尼日利亞部落的人類(lèi)學(xué)記錄。

    和Wehr的實(shí)驗中的被試們相同， Ekirch找到的文獻描述了相同的睡眠模式——人們在黃昏后先睡兩個(gè)小時(shí)，然后醒來(lái)1到2小時(shí)，接著(zhù)再開(kāi)始第二段睡眠。

    Ekirch說(shuō)： “重要的不是這些文獻的數量，而是他們的敘述方式——好像這是（兩階段睡眠）常識似的。”

    在兩段睡眠中間的這段清醒時(shí)間中，人們十分活躍。他們常常起床去廁所或抽煙，有些甚至去鄰居家串門(mén)。不過(guò)大多的人選擇待在床上看看書(shū)、寫(xiě)些東西以及祈禱。許多15世紀后期的祈禱手冊都記載了用于在兩段睡眠之間進(jìn)行祈禱的祈禱文。

    人們在這些時(shí)間里并不孤獨，他們常常跟同床者和情人們聊天。

    一本16世紀法國的醫生手冊甚至建議伴侶們，最佳的受孕時(shí)間并不是經(jīng)歷了漫長(cháng)勞累的一天剛結束的時(shí)候，而是“更能享受和發(fā)揮的第一段睡眠之后”。

    Ekirch發(fā)現，從17世紀工業(yè)革命興起后，文獻中才漸漸不再提及第一次睡眠和第二次睡眠。這種消失的情況開(kāi)始于歐洲北方的城市上層階級，然后在隨后的200年里慢慢發(fā)展到整個(gè)西方社會(huì )。

    到1920年代，兩階段的睡眠這一概念徹底從社會(huì )意識中消失了。

    他認為這種轉變的原因是街道、家庭照明水平的提升以及咖啡館（有些甚至整夜營(yíng)業(yè)）的盛行。當人們能在夜晚做更多其他的合法的活動(dòng)享受夜生活時(shí)，用來(lái)休息的時(shí)間就相應減少了。

    歷史學(xué)家Craig Koslofsky解釋了這是如何產(chǎn)生的。

    他說(shuō)：“17世紀前的夜社會(huì )并不好。”夜晚是那些聲名狼藉者——罪犯、妓女和醉漢——的樂(lè )園。

    “而那些買(mǎi)得起蠟燭的有錢(qián)人，有更好的地方去花他們的錢(qián)。何況熬夜對社會(huì )聲望和評價(jià)的提升并沒(méi)有幫助。”

    這種情況在宗教改革和反對宗教改革的過(guò)程中有所改變。新教徒和天主教徒在這段受迫害的時(shí)期之中，變得習慣于在夜晚提供服務(wù)。如果在之前是惡棍們統治夜晚的話(huà)，那么現在尊貴的人開(kāi)始變得習慣于利用夜晚的時(shí)間了。

    這種趨勢也遷移到了整個(gè)社會(huì )，但僅是那些買(mǎi)得起蠟燭的人群。等到街道照明出現時(shí)，夜晚的社交活動(dòng)開(kāi)始滲透到各個(gè)階層中。

    1667年，巴黎將蠟燭放在玻璃燈罩里設置路燈，成為了世界上第一個(gè)照亮自己街道的城市。同年以及2年之后，里爾和阿姆斯特點(diǎn)也實(shí)現了街道照明。阿姆斯特點(diǎn)還發(fā)明了一種更高效的油燈。

    1684年倫敦才加入了巴黎、里爾和阿姆斯特丹的行列。到了17世紀末，50多個(gè)歐洲的主要城鎮都提供夜晚的照明。

    夜生活逐漸成為一種時(shí)尚，而繼續躺在床上被認為是浪費時(shí)間。

    “在19世紀之前，人們變得越來(lái)越有時(shí)間觀(guān)念，越來(lái)越關(guān)心效率，”Roger Ekirch說(shuō)，“工業(yè)革命加強了這種趨勢。”

    一份1829年的醫學(xué)雜志提供了這種態(tài)度的轉變的強力證據，它敦促父母們去改變自己孩子們的兩階段睡眠的習慣。

    “如果沒(méi)有疾病或意外，他們不需要自然醒來(lái)的第一階段睡眠之外的休息。

    ”如果他們繼續想要第二階段睡眠的話(huà)，他們會(huì )被教育到：這是過(guò)度休息的行為，不值得尊重，應該鄙視這種行為。“

    今天，大多數的人似乎對整段的8小時(shí)的睡眠十分適應，但是Ekirch相信許多睡眠問(wèn)題可能是因為人們放棄了更適合人體的兩階段的睡眠。

    他表示， 這可能是所謂睡眠維持型失眠——在半夜醒來(lái)，難以再次入睡——的原因。

    這種問(wèn)題首次出現在19世紀末期的文學(xué)之中，這正好是兩階段睡眠開(kāi)始消失的時(shí)間。

    ”我們的睡眠有固定的模式，“睡眠心理學(xué)家Gregg Jacobs說(shuō)，”在晚上醒過(guò)來(lái)是人類(lèi)自然生理的一部分。“

    他認為我們應該進(jìn)行一段式連續睡眠的觀(guān)點(diǎn)會(huì )是有害的，這種觀(guān)點(diǎn)可能會(huì )讓那些午夜醒過(guò)來(lái)的人對自身感到焦慮，這種焦慮會(huì )導致失眠，進(jìn)而影響人們白天的生活。

    牛津大學(xué)的生理節律神經(jīng)科學(xué)教授Russell Foster提供了這樣一種觀(guān)點(diǎn)。

    ”許多人在晚上醒來(lái)并且感到焦慮，“他說(shuō)，”我對他們說(shuō)他們正在經(jīng)歷一種古老的雙階段的睡眠模式。“

    但是大多數的醫生仍然不能夠認識到，一段連續8小時(shí)的睡眠可能是不自然的。

    他說(shuō)：”醫生面對的超過(guò)30%的醫學(xué)問(wèn)題都直接或間接來(lái)自于睡眠。但是在醫學(xué)訓練中睡眠被忽視了，而且現在只有很少的幾個(gè)醫學(xué)中心在研究睡眠。“

    Jacobs認為，在睡眠之中的清醒使得人們的休息分為數個(gè)階段，這也許對人們自然地調節壓力起到重要作用。

    在許多歷史記錄中，Ekirch發(fā)現人們利用睡眠中間的清醒時(shí)間來(lái)記錄自己的夢(mèng)境。

    ”今天我們很少花時(shí)間做這些事情，“ Jacobs教授說(shuō)，”而在現代生活中越來(lái)越多的人經(jīng)歷著(zhù)焦慮、壓力、抑郁、酗酒和濫用藥物，這也許并不是巧合。“

    所以，下一次當你在半夜從睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，想想那些工業(yè)時(shí)代之前的祖先們，告訴自己：現在醒來(lái)對健康有好處！